에녹의 믿음, 하나님과 동행하는 사람
- 본문: 창세기 5:21-24 / 히브리서 11:5-6 / 유다서 1:14-15
서론: 믿음은 특별한 순간보다 매일의 걸음에서 드러납니다
성경에는 큰 사건으로 기억되는 사람들이 있습니다. 노아는 방주로 기억되고, 아브라함은 떠남으로 기억되며, 모세는 출애굽으로 기억됩니다. 다윗은 골리앗 앞에 선 믿음으로 기억되고, 엘리야는 갈멜산의 불로 기억됩니다. 그러나 에녹은 그런 극적인 사건으로 기억되지 않습니다. 그는 전쟁을 한 사람도 아니고, 나라를 세운 사람도 아니며, 큰 기적을 행한 사람도 아닙니다. 성경은 그의 생애를 매우 짧게 기록합니다.
“에녹은 하나님과 동행하다가 하나님이 그를 데려가시므로 세상에 있지 아니하였더라.”
짧은 한 문장입니다. 그러나 이 한 문장은 한 사람의 인생 전체를 담고 있습니다. 에녹의 인생은 많은 업적이 아니라 한 방향으로 요약됩니다. 그는 하나님과 동행한 사람입니다.
우리는 믿음을 특별한 순간의 결단으로만 생각할 때가 많습니다. 큰 시험 앞에서 믿음을 보이고, 위기 앞에서 기도하고, 특별한 예배에서 눈물을 흘리는 것을 믿음이라 생각합니다. 물론 그것도 믿음의 중요한 모습입니다. 그러나 성경이 에녹을 통해 보여 주는 믿음은 조금 다릅니다. 에녹의 믿음은 사건보다 걸음에 가깝습니다. 한 번의 감동보다 오래 지속된 방향에 가깝습니다. 믿음은 하나님 앞에서 어느 날 크게 외치는 것만이 아니라, 매일의 시간 속에서 하나님과 함께 걷는 것입니다.
오늘 설교의 중심은 이것입니다. 에녹의 믿음은 하나님이 계심을 믿고, 매일의 삶을 그 하나님 앞에서 걸어가는 동행의 믿음입니다. 그리고 이 믿음은 장차 우리를 하나님께로 데려가실 그리스도 안에서 완성됩니다.
1. 에녹은 죽음의 계보 한가운데서 생명의 길을 걸었습니다
창세기 5장은 아담의 계보입니다. 이 장은 반복되는 표현으로 가득합니다. 누가 몇 세에 누구를 낳고, 몇 년을 지내며 자녀를 낳고, 그리고 죽었더라. 이 구조가 계속 반복됩니다. “죽었더라.” 이 말은 창세기 5장의 무거운 종소리와 같습니다. 아담의 죄 이후, 인간의 역사는 죽음 아래 놓이게 되었습니다. 사람은 낳고 살고 수고하고 결국 죽습니다. 창세기 5장은 인간 문명의 발전보다 먼저 인간 실존의 한계를 보여 줍니다.
그런데 이 죽음의 계보 한가운데 에녹이 등장합니다. 다른 사람들에게 반복되던 “죽었더라”라는 표현이 에녹에게서는 멈춥니다. 성경은 에녹에 대해 이렇게 말합니다. “그가 하나님과 동행하더니 하나님이 그를 데려가시므로 세상에 있지 아니하였더라.” 죽음의 반복 속에서 에녹은 생명의 방향을 보여 줍니다.
이것이 에녹의 믿음이 가진 첫 번째 의미입니다. 믿음은 죽음의 시대 속에서 생명의 하나님과 걷는 것입니다. 에녹이 살던 시대도 죄가 깊어지는 시대였습니다. 창세기 4장에는 가인의 후손들이 문명을 발전시키지만, 동시에 폭력과 교만도 함께 자라납니다. 라멕은 자기 폭력을 자랑하며 복수를 노래합니다. 사람의 재능은 커졌지만, 하나님을 두려워하는 마음은 작아졌습니다. 문화는 발전했지만, 영혼은 어두워졌습니다.
그런 시대에 에녹은 하나님과 동행했습니다. 그는 세상에서 도피한 사람이 아니었습니다. 그는 아들을 낳고, 딸을 낳고, 가정을 이루고, 일상의 삶을 살았습니다. 그러나 그의 삶의 방향은 세상과 달랐습니다. 그는 죄가 깊어지는 세상 속에서 하나님을 의식하며 살았습니다. 모두가 자기 길을 갈 때, 그는 하나님과 함께 걷는 길을 택했습니다.
오늘 우리의 시대도 에녹의 시대와 닮아 있습니다. 기술은 발전하고, 정보는 넘치며, 사람의 욕망은 점점 더 정교해집니다. 그러나 인간의 영혼은 여전히 두렵고 외롭고 교만하며, 하나님 없이도 살 수 있다고 말합니다. 이런 시대에 믿음의 사람은 무엇을 해야 합니까? 세상을 저주만 할 것이 아니라, 그 세상 한가운데서 하나님과 동행해야 합니다. 믿음은 시대를 떠나는 것이 아니라, 시대 속에서 다른 방향으로 걷는 것입니다.
2. 하나님과 동행한다는 것은 하나님의 임재를 의식하며 사는 것입니다
“동행하다”는 말은 함께 걷는다는 뜻입니다. 함께 걷는 사람은 방향을 맞춥니다. 속도를 맞춥니다. 대화를 나눕니다. 혼자 가고 싶은 곳으로 마음대로 가지 않습니다. 동행은 관계입니다. 동행은 친밀함입니다. 동행은 지속적인 교제입니다.
에녹이 하나님과 동행했다는 말은 그가 단지 종교적 의식을 가졌다는 뜻이 아닙니다. 그는 하나님을 삶의 한 부분으로만 모신 것이 아닙니다. 하나님을 필요할 때만 찾은 것도 아닙니다. 그는 하나님의 임재를 의식하며 살았습니다. 하나님이 보시는 앞에서 생각하고, 하나님이 들으시는 앞에서 말하고, 하나님이 기뻐하시는 방향으로 걸었습니다.
믿음의 가장 중요한 변화는 삶의 중심이 바뀌는 것입니다. 믿음이 없을 때 사람은 자기 앞에서 삽니다. 사람들 앞에서 삽니다. 평가 앞에서 삽니다. 욕망 앞에서 삽니다. 그러나 믿음이 생기면 하나님 앞에서 살게 됩니다. 이것을 신학적으로는 “코람 데오”, 곧 하나님 앞에서의 삶이라고 말할 수 있습니다. 에녹은 하나님 앞에서 산 사람입니다.
하나님과 동행하는 사람은 일상을 가볍게 여기지 않습니다. 왜냐하면 하나님과의 동행은 성전 안에서만 이루어지는 것이 아니기 때문입니다. 밥을 먹는 자리에서도, 자녀를 기르는 자리에서도, 일을 하는 자리에서도, 말을 주고받는 자리에서도, 외로운 밤에도, 아무도 보지 않는 선택의 순간에도 하나님은 함께 계십니다. 에녹의 믿음은 바로 그 일상의 자리에서 하나님을 의식한 믿음입니다.
우리는 종종 특별한 은혜의 순간만을 그리워합니다. 그러나 믿음의 깊이는 특별한 순간이 아니라 반복되는 일상에서 드러납니다. 매일 같은 길을 걷고, 같은 사람을 만나고, 같은 문제를 감당하고, 같은 약함과 싸우는 자리에서 하나님을 기억하는 것, 그것이 동행입니다. 작은 말 한마디를 하나님 앞에서 조심하는 것, 분노가 올라올 때 하나님을 생각하는 것, 욕심이 마음을 흔들 때 하나님이 기뻐하실 길을 묻는 것, 그것이 동행입니다.
에녹은 거대한 업적보다 더 어려운 일을 했습니다. 그는 매일 하나님과 걸었습니다. 한순간 불타오르는 신앙보다 어려운 것은 오래 꺼지지 않는 신앙입니다. 큰 소리로 고백하는 것보다 어려운 것은 조용히 매일 순종하는 것입니다. 에녹의 믿음은 바로 그런 믿음이었습니다.
3. 에녹의 믿음은 하나님을 기쁘시게 하는 믿음이었습니다
히브리서 11장은 에녹에 대해 이렇게 말합니다. “믿음으로 에녹은 죽음을 보지 않고 옮겨졌으니 하나님이 그를 옮기심으로 다시 보이지 아니하였느니라. 그는 옮겨지기 전에 하나님을 기쁘시게 하는 자라 하는 증거를 받았느니라.” 에녹의 삶을 한마디로 평가한다면, 그는 하나님을 기쁘시게 한 사람입니다.
하나님을 기쁘시게 한다는 것은 단순히 착하게 살았다는 뜻이 아닙니다. 히브리서 11장 6절은 곧바로 말합니다. “믿음이 없이는 하나님을 기쁘시게 하지 못하나니.” 하나님을 기쁘시게 하는 삶의 근거는 믿음입니다. 도덕적 성실만으로 하나님을 기쁘시게 할 수 없습니다. 종교적 열심만으로도 충분하지 않습니다. 하나님이 기뻐하시는 것은 하나님을 하나님으로 믿는 믿음입니다.
히브리서는 믿음의 두 가지 요소를 말합니다. 첫째, 하나님이 계신 것을 믿어야 합니다. 둘째, 하나님을 찾는 자들에게 상 주시는 이심을 믿어야 합니다. 이것은 단순히 하나님이 존재한다는 지적 동의가 아닙니다. 하나님이 살아 계시며, 나의 삶을 보시고, 나의 걸음을 아시고, 하나님을 찾는 자를 외면하지 않으시는 분임을 신뢰하는 것입니다.
에녹은 이 믿음으로 살았습니다. 그는 보이지 않는 하나님을 실제보다 더 실제로 여겼습니다. 사람들의 평가보다 하나님의 기쁨을 더 중요하게 여겼습니다. 눈앞의 이익보다 하나님이 주실 상을 바라보았습니다. 이것이 믿음입니다. 믿음은 보이지 않는 하나님 때문에 보이는 삶이 달라지는 것입니다.
오늘 우리는 무엇으로 하나님을 기쁘시게 하려 합니까? 우리의 업적입니까? 우리의 지식입니까? 우리의 봉사입니까? 물론 하나님은 순종과 헌신을 귀하게 보십니다. 그러나 그 모든 것의 뿌리는 믿음이어야 합니다. 믿음 없는 봉사는 자기 과시가 될 수 있고, 믿음 없는 예배는 형식이 될 수 있으며, 믿음 없는 지식은 교만이 될 수 있습니다. 하나님은 믿음으로 드리는 작은 순종을 기뻐하십니다.
에녹의 삶은 우리에게 묻습니다. “나는 사람을 기쁘게 하려고 사는가, 하나님을 기쁘시게 하려고 사는가?” 이 질문은 매우 깊습니다. 사람을 기쁘게 하려는 삶은 늘 불안합니다. 사람의 평가는 변하고, 사람의 인정은 오래가지 않으며, 사람의 시선은 우리를 자유롭게 하지 못합니다. 그러나 하나님을 기쁘시게 하려는 삶은 단순해집니다. 복잡한 세상 속에서도 한 방향이 생깁니다. 하나님이 기뻐하시는 길인가, 하나님과 함께 걸을 수 있는 길인가, 이것이 믿음의 사람에게 가장 중요한 질문이 됩니다.
4. 에녹의 동행은 세상을 향한 예언자적 삶이었습니다
유다서는 에녹에 대해 또 하나의 중요한 사실을 알려 줍니다. 에녹은 단지 조용히 경건하게 산 사람만이 아니었습니다. 그는 경건하지 않은 세대를 향해 하나님의 심판을 선포한 사람이었습니다. 유다서 14-15절은 에녹이 경건하지 않은 자들의 행위와 말에 대해 주께서 심판하실 것을 예언했다고 말합니다.
이것은 하나님과 동행하는 삶이 결코 세상과 무관한 내면적 경건에 머물지 않는다는 것을 보여 줍니다. 참된 동행은 세상의 죄를 분별하게 합니다. 하나님과 가까이 걷는 사람은 세상의 어둠을 더 선명하게 봅니다. 하나님을 사랑하는 사람은 죄를 가볍게 여기지 않습니다. 하나님의 거룩하심을 아는 사람은 시대의 불의 앞에서 침묵할 수 없습니다.
그러나 에녹의 예언은 분노의 배설이 아니었습니다. 그것은 하나님과 동행하는 자의 거룩한 증언이었습니다. 그는 세상을 미워해서 말한 것이 아니라, 하나님이 거룩하시기 때문에 말했습니다. 그는 자기 의로 세상을 정죄한 것이 아니라, 하나님이 심판주이심을 알았기 때문에 경고했습니다.
오늘 성도에게도 이 예언자적 삶이 필요합니다. 물론 모든 사람이 강단에서 예언자처럼 외쳐야 한다는 뜻은 아닙니다. 그러나 하나님과 동행하는 사람은 삶 자체로 세상에 말을 겁니다. 정직한 선택으로, 깨끗한 양심으로, 절제된 언어로, 약자를 향한 긍휼로, 불의와 타협하지 않는 태도로 하나님의 뜻을 증언합니다.
믿음은 세상과 똑같이 살면서 마음속으로만 하나님을 믿는 것이 아닙니다. 믿음은 삶의 방향으로 드러납니다. 에녹이 하나님과 걸었다는 것은 그가 세상과 같은 방향으로 걷지 않았다는 뜻입니다. 동행은 선택입니다. 하나님과 함께 걷기 위해서는 어떤 길은 거절해야 합니다. 어떤 말은 하지 않아야 합니다. 어떤 욕망은 내려놓아야 합니다. 어떤 관계와 문화와 습관은 끊어야 합니다.
하나님과 동행하는 삶은 조용하지만 강합니다. 세상은 큰 소리를 내는 사람만을 강하다고 생각하지만, 성경은 하나님과 함께 걷는 사람을 강하다고 말합니다. 왜냐하면 그 사람은 시대의 흐름보다 더 깊은 흐름을 따라 살기 때문입니다. 사람의 박수보다 하나님의 기쁨을 구하기 때문입니다.
5. 하나님은 동행한 에녹을 자기에게로 데려가셨습니다
창세기 5장의 가장 놀라운 표현은 이것입니다. “하나님이 그를 데려가시므로 세상에 있지 아니하였더라.” 히브리서는 이것을 “죽음을 보지 않고 옮겨졌다”고 해석합니다. 에녹은 죽음의 계보 속에서 죽음을 보지 않고 하나님께로 옮겨졌습니다. 이것은 특별한 은혜입니다. 동시에 믿음의 사람에게 주어질 최종 소망을 미리 보여 주는 표지입니다.
에녹은 평생 하나님과 동행했습니다. 그리고 그 동행의 끝에서 하나님은 그를 자기 곁으로 데려가셨습니다. 여기에는 아름다운 복음의 그림이 있습니다. 하나님과 동행하는 삶의 마지막은 허무가 아닙니다. 죽음이 아닙니다. 하나님 자신입니다. 믿음의 길은 결국 하나님께 이르는 길입니다.
우리는 모두 죽음의 현실 아래 살고 있습니다. 창세기 5장의 “죽었더라”는 말은 오늘 우리에게도 해당됩니다. 아무리 오래 살아도 인간은 죽음을 피할 수 없습니다. 그러나 그리스도 안에서 죽음은 마지막 말이 아닙니다. 예수 그리스도께서 죽음을 이기시고 부활하셨기 때문입니다. 에녹이 죽음을 보지 않고 옮겨진 사건은 모든 성도에게 주어질 부활의 소망을 미리 비추는 등불과 같습니다.
예수님은 말씀하셨습니다. “내가 있는 곳에 너희도 있게 하리라.” 이것이 성도의 궁극적 소망입니다. 우리는 단지 오래 사는 것을 소망하지 않습니다. 우리는 하나님과 함께 있는 것을 소망합니다. 천국의 본질은 장소의 화려함보다 하나님과의 완전한 동행입니다. 이 땅에서 믿음으로 시작한 동행이 그날에는 얼굴과 얼굴을 대하여 보는 완전한 교제로 완성될 것입니다.
그러므로 에녹의 마지막은 우리에게 깊은 위로를 줍니다. 하나님과 걷는 길은 헛되지 않습니다. 사람들이 알아주지 않아도, 역사가 길게 기록하지 않아도, 세상이 크게 주목하지 않아도 하나님은 동행한 사람을 아십니다. 하나님은 그 걸음을 기억하십니다. 그리고 때가 되면 자기 백성을 자기에게로 데려가십니다.
결론: 오늘도 하나님과 함께 걸으십시오
사랑하는 성도 여러분, 에녹의 믿음은 요란한 믿음이 아니었습니다. 그러나 깊은 믿음이었습니다. 그는 하나님과 동행했습니다. 이 한 문장이 그의 인생을 설명합니다. 한 사람의 인생이 이렇게 요약될 수 있다면 얼마나 복된 일입니까? “그는 하나님과 동행한 사람이었다.” “그녀는 하나님 앞에서 살았던 사람이었다.” “그는 사람보다 하나님을 기쁘시게 하기를 원했던 사람이었다.”
오늘 우리의 인생은 무엇으로 요약될 수 있습니까? 성공입니까? 분주함입니까? 상처입니까? 욕망입니까? 아니면 하나님과의 동행입니까?
믿음은 특별한 장소에만 있지 않습니다. 믿음은 오늘의 걸음 안에 있습니다. 아침에 눈을 뜰 때 하나님을 기억하는 것, 일터에서 정직을 선택하는 것, 말하기 전에 하나님 앞에서 마음을 살피는 것, 죄가 문 앞에 엎드려 있을 때 그것을 다스리려 하는 것, 낙심 속에서도 하나님을 찾는 것, 사람의 인정이 아니라 하나님의 기쁨을 구하는 것, 이것이 에녹의 믿음입니다.
하나님과 동행한다는 것은 내가 하나님을 끌고 가는 것이 아닙니다. 하나님께 내 속도를 맞추는 것입니다. 내 욕망의 길에 하나님을 초대하는 것이 아니라, 하나님이 기뻐하시는 길로 내 걸음을 돌이키는 것입니다. 그러므로 동행에는 순종이 필요합니다. 기다림이 필요합니다. 절제가 필요합니다. 회개가 필요합니다. 그러나 그 길은 외로운 길이 아닙니다. 하나님과 함께 걷는 길입니다.
우리에게는 에녹보다 더 분명한 길이 있습니다. 에녹은 약속의 그림자 속에서 하나님과 동행했지만, 우리는 예수 그리스도 안에서 하나님께 나아갑니다. 예수님은 길이요 진리요 생명이십니다. 그리스도 안에서 우리는 하나님과 화목하게 되었고, 성령 안에서 날마다 하나님과 동행할 수 있게 되었습니다. 그러므로 성도의 동행은 자기 힘으로 경건을 쌓아 올리는 일이 아니라, 그리스도 안에서 주어진 은혜를 따라 걷는 삶입니다.
오늘도 세상은 우리에게 다른 길을 보여 줍니다. 더 빠른 길, 더 넓은 길, 더 편한 길, 더 많은 사람이 가는 길을 보여 줍니다. 그러나 믿음의 사람은 묻습니다. “이 길을 하나님과 함께 걸을 수 있는가?” 이 질문이 우리의 선택을 바꾸고, 우리의 언어를 바꾸고, 우리의 관계를 바꾸고, 우리의 하루를 바꿉니다.
에녹은 하나님과 동행하다가 하나님께로 갔습니다. 이것이 믿음의 길입니다. 하나님과 함께 걷다가 하나님께 이르는 길입니다. 오늘 우리의 삶도 그렇게 되기를 바랍니다. 크고 화려한 업적보다 하나님과의 깊은 동행을 사모하기를 바랍니다. 사람의 박수보다 하나님의 기쁨을 구하기를 바랍니다. 죽음의 시대 속에서도 생명의 하나님과 걷기를 바랍니다.
그리하여 언젠가 우리의 생애가 끝나는 날, 우리의 이름 옆에도 이런 고백이 남기를 바랍니다.
“그는 하나님과 동행한 사람이었다.”
이 믿음으로 오늘도 주님과 함께 걷는 성도들이 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다.